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拜经日记书籍详细信息
- ISBN:9787501344314
- 作者:暂无作者
- 出版社:暂无出版社
- 出版时间:2010-11
- 页数:526
- 价格:480.00元
- 纸张:暂无纸张
- 装帧:暂无装帧
- 开本:暂无开本
- 语言:未知
- 丛书:暂无丛书
- TAG:暂无
- 豆瓣评分:暂无豆瓣评分
内容简介:
臧庸(1766一1835),本名镛堂,字在东,更字西成,号拜经。江苏武进人。生于清高宗乾隆三十二年,卒于仁宗嘉庆十六年,年四十五岁。是乾嘉时期重要的考据学家。曾师事卢文弨,并从钱大昕、段玉裁等计讨论学术。后入阮元幕,协助阮元汇辑《经籍纂诂》、《十三经注疏》等。学问严谨,长于校勘、释义。著有《拜经日记》、《拜经文集》、《月令杂说》、《说诗考异》等。另校郑玄《易注》,辑有《子夏易传》等。清代著名学者如段玉裁、刘台拱、阮元等都对臧庸之考据学成就给予了高度评价。
面对其时考据学由鼎盛走向衰微的趋势,臧庸大胆地对学术界诋弃宋学、唯宗汉学的现象进行了抨击,并进而形成了自己汉宋兼采、考据与义理并重的学术特色。臧庸的读书杂记《拜经日记》,就是其考据学成果的重要体现。
该书仿其高祖臧琳《经义杂记》之例,将读经之余对古文疑义进行诠释,对误字误读进行校勘及对经义之发挥等见解汇录成书。如卷四对《毛诗》之载“不吴不敖” 及“不吴不扬”,郑注本皆作“不娱”的差异,臧庸经过详尽的考证,认为《诗》有《经典释文》可据,从而得出结论说:“余所谓毛本或有作‘吴’是也,然毛、郑云‘娱,?也’------许义原与毛郑同,惟王肃音误,谓不过误有伤为臆说耳。”;再如卷五对《礼记》之“寡人固固焉”,郑注本作“寡人固不固焉”的差异,臧氏广引《礼记正义》等诸说,认为之所以不同“乃今本惑于皇侃之疏,乱于《家语》之文------郑注亦衍‘不’字,几不可读。幸孔疏详明,今为删正之。”如此等等,均见其校勘考证之力所用甚勤。另外臧氏其他大量的对史实之考证、义理之分析,也多使“千古之聚讼乃定”(卷十陈寿祺齐王罚燕辨后案),其价值自不待言。
正因此,清代考据大家王念孙在此书叙中称赞说,此书“考订汉世经师流传之分合,字句之异同,后人传写之脱误,改窜之踪迹,擘肌分理,剖豪析芒,其可谓辨矣”。后世著名学者周中孚亦甚称誉此书,认为其发挥经义,“推见至隐,直使读者置身两汉,若亲见诸家之说者” ,“与其高祖所著《经义杂记》,实堪后先继美”。(《郑堂读书记》)
《拜经日记》常见有十二卷嘉庆二十四年(1819)拜经堂自刻本,又有八卷《皇清经解》本。此次影印所据底本为清代著名藏书家、书画家费念慈(1855— 1905)光绪十年所校清抄本。费氏不仅将抄本与刻本进行了互校,指出了刻本对抄本相关内容的删节之处,还对抄本的脱误逐一进行了校订,其版本价值由此可见一斑。
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书籍介绍
臧庸(1766一1835),本名镛堂,字在东,更字西成,号拜经。江苏武进人。生于清高宗乾隆三十二年,卒于仁宗嘉庆十六年,年四十五岁。是乾嘉时期重要的考据学家。曾师事卢文弨,并从钱大昕、段玉裁等计讨论学术。后入阮元幕,协助阮元汇辑《经籍纂诂》、《十三经注疏》等。学问严谨,长于校勘、释义。著有《拜经日记》、《拜经文集》、《月令杂说》、《说诗考异》等。另校郑玄《易注》,辑有《子夏易传》等。清代著名学者如段玉裁、刘台拱、阮元等都对臧庸之考据学成就给予了高度评价。
面对其时考据学由鼎盛走向衰微的趋势,臧庸大胆地对学术界诋弃宋学、唯宗汉学的现象进行了抨击,并进而形成了自己汉宋兼采、考据与义理并重的学术特色。臧庸的读书杂记《拜经日记》,就是其考据学成果的重要体现。
该书仿其高祖臧琳《经义杂记》之例,将读经之余对古文疑义进行诠释,对误字误读进行校勘及对经义之发挥等见解汇录成书。如卷四对《毛诗》之载“不吴不敖” 及“不吴不扬”,郑注本皆作“不娱”的差异,臧庸经过详尽的考证,认为《诗》有《经典释文》可据,从而得出结论说:“余所谓毛本或有作‘吴’是也,然毛、郑云‘娱,?也’------许义原与毛郑同,惟王肃音误,谓不过误有伤为臆说耳。”;再如卷五对《礼记》之“寡人固固焉”,郑注本作“寡人固不固焉”的差异,臧氏广引《礼记正义》等诸说,认为之所以不同“乃今本惑于皇侃之疏,乱于《家语》之文------郑注亦衍‘不’字,几不可读。幸孔疏详明,今为删正之。”如此等等,均见其校勘考证之力所用甚勤。另外臧氏其他大量的对史实之考证、义理之分析,也多使“千古之聚讼乃定”(卷十陈寿祺齐王罚燕辨后案),其价值自不待言。
正因此,清代考据大家王念孙在此书叙中称赞说,此书“考订汉世经师流传之分合,字句之异同,后人传写之脱误,改窜之踪迹,擘肌分理,剖豪析芒,其可谓辨矣”。后世著名学者周中孚亦甚称誉此书,认为其发挥经义,“推见至隐,直使读者置身两汉,若亲见诸家之说者” ,“与其高祖所著《经义杂记》,实堪后先继美”。(《郑堂读书记》)
《拜经日记》常见有十二卷嘉庆二十四年(1819)拜经堂自刻本,又有八卷《皇清经解》本。此次影印所据底本为清代著名藏书家、书画家费念慈(1855— 1905)光绪十年所校清抄本。费氏不仅将抄本与刻本进行了互校,指出了刻本对抄本相关内容的删节之处,还对抄本的脱误逐一进行了校订,其版本价值由此可见一斑。
书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:5分
主题深度:9分
文字风格:9分
语言运用:6分
文笔流畅:9分
思想传递:9分
知识深度:9分
知识广度:3分
实用性:9分
章节划分:7分
结构布局:7分
新颖与独特:5分
情感共鸣:3分
引人入胜:8分
现实相关:9分
沉浸感:7分
事实准确性:5分
文化贡献:7分
网站评分
书籍多样性:3分
书籍信息完全性:9分
网站更新速度:9分
使用便利性:4分
书籍清晰度:6分
书籍格式兼容性:8分
是否包含广告:8分
加载速度:4分
安全性:9分
稳定性:6分
搜索功能:3分
下载便捷性:4分
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下载评价
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