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浙东锣鼓:礼俗仪式的音声表达(精)书籍详细信息
- ISBN：9787569287127
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-01
- 页数：暂无页数
- 价格：33.20
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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内容简介：
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书籍目录：
章浙东锣鼓的历史渊源与人文地理
节历史渊源3
节人文地理13
章浙东锣鼓的生成基础与流播范围
节生成基础
节流播区域50
第三章 浙东锣鼓的社能与传统/span>
节社能69
节传统/span>93
第四章浙东锣鼓的班社分布与传承谱系
节班社分布 123
节传承谱系132
第五章 浙东锣鼓的乐队编制与演奏形式
节乐队编制142
节演奏形式155
第六章浙东锣鼓的记谱方式与传统曲目
节记谱方式166
节传统曲目17pan>
第七章 浙东锣鼓的表现形态与音乐特征
节表现形态 179
节 音乐特征 195
第八章浙东锣鼓的文化内涵与价值认同
节文化内涵218
节价值认同236
第九章浙东锣鼓的生存现状与传承保护
节生存现状249
节传承保护254
参考文献
;
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
章
浙东锣鼓的历史渊源与人文地理
浙东锣鼓是流传于浙东地区的传统吹打乐种。据明代张岱《陶庵梦忆》所载，浙东锣鼓早在明代已广泛流传，其曲调来源于当地民歌和戏曲音乐，如婺剧、昆曲、新昌调腔、绍兴乱弹、京剧曲牌及一部分唱腔。乐队编制各地区不尽相同，常用乐器有先锋（即招军）、大梅花（即大喷呐）、小梅花（即小喷呐）、笛、箫（洞箫）胡（即二胡）、碗胡、徽胡、琵琶、小三弦、双清、扬琴等。
①
打击乐器有板鼓、扁鼓、堂鼓、大鼓、小京钱、京钹、次钹、大钹、云锣、马锣、大锣、冬锣、抬锣、柴锣、令锣、闹锣、张板锣、狗叫锣、木鱼、板、双星、酒盅、碟子等。所用乐器依不同地区、不同曲目而变化。有以喷呐为主奏乐器的
“
粗吹锣鼓
”
；有以笛子为主奏乐器的
“
细吹锣鼓
”
；有加丝竹乐器的
“
丝竹锣鼓
”
；有不加丝竹乐器的
“
清锣鼓
”
，也叫
“
赤膊锣鼓
”
。有坐奏，也有行奏。它与人民群众生活的关系为密切，旧时，无论婚嫁迎娶、丧葬仪式、祠堂祭祖、迎神赛会、节日灯会和衙门礼仪，都少不了要吹打一番。
据有关史料记载，浙东锣鼓产生于明代永乐年间（
1403-1424
年），后来，抗倭戚家军在定海、沈家门一带驻扎，在布阵练兵时，常伴以鼓号军乐以壮军威。明洪武二十年（
1387
年）、清顺治八年（
1655
年），舟山岛民两次向宁波、绍兴、台州、温州等地往返大迁徙中，带回来传在浙东一带的民间艺术。
②
而这些地区正是浙东锣效的滥觞之地和流播之地。另据民间艺人的口述和明代文人余怀《板桥杂记》、张岱《陶庵梦忆》等著作记载，明代中叶是嵊州、奉化民间吹打乐发展的鼎盛时期。在民间的婚丧喜庆以及赛龙舟、祈龙求雨、迎神赛会及其他民俗节日，甚民间纠纷后的
“
和事
”
等场合，都要演奏吹打乐。浙东锣鼓的演奏者多为亦农亦艺的民间吹鼓手和道士，从事吹打乐的演奏班社遍布城乡，行丧事活动的道士班，专为婚事吹打演唱的坐唱班，清唱戏文和吹吹打打的戏客班（亦名
“
嬉客班
”
），以及专门从事器乐演奏的十番班、锣鼓班、鼓亭班等，各种班、堂、会、社等组织，代代相传，延续不断。尤其在庙会活动中，村村争相上阵，舞龙、舞狮、舞灯、高跷、抬阁，各支队伍互比高低。鞭炮齐鸣，鼓乐高奏，群情振奋，伴奏多以锣鼓为主。
①
可见，浙东锣鼓早在明代已盛行，且广泛应用于民间风俗活动中，并流传今，长盛不衰。这是一种深深扎根于民间沃土并深受当地民众喜爱的传统吹打乐。
任何一个乐种都不是凭空产生的，追溯其历史渊源，浙东锣鼓的形成、发展、繁荣、兴衰与区域人文历史、地理环境、社会背景、经济基础、生产方式、生活信仰休戚相关。传统是淌不息的河流，在区域历史的演变过程中，在民风民俗的流变过程中，在生产方式的转变过程中，在文化观念的嬗变过程中，浙东锣鼓一直以顽强的生命力在民间生存着、流传着，它的产展和流变、兴衰，伴随着滚滚向前的历史车轮，贯穿于浙东区域社会文化的发展历史。它是礼俗文化的余音回响，它是仪式行为的音声表达。浙东锣鼓作为民间礼俗活动的伴随形式，作为传统吹打乐的代表乐种，作为非物质文化遗产的代表项目，作为一种离大众生活的民间音乐，自有它的生存理由和发展需求，我们不能身处其中耳濡目染而无视它的存在。我们追溯它的历史渊源，探寻它的生存环境，是为了从根源上寻找它的基因谱系，探索它的发展轨迹，梳理它的文化脉络。
浙江民间音乐以吹打乐为常见，而吹打乐又以浙东一带为丰富，故有
“
浙东锣鼓
”
之称。这里的
“
浙东
”
是个宽泛的概念，浙江东部沿海自北南的大片区域均是浙东锣鼓的流播区域，也是本课题研究的地域范围，如舟山的定海、普陀、嵊泗、岱山，宁波的鄞州、奉化、象山、镇海、余姚、宁海，绍兴的嵊州、上虞、新昌、诸暨，台州的天台、三门、临海、黄岩、路桥、椒江、温岭、玉环，温州的乐清、洞头、瑞安阳、苍南、泰顺，皆为本课题考察的对象。这里的
“
锣鼓
”
是广义的概念括民间器乐中的锣鼓乐、鼓吹乐、吹打乐，乃丝竹锣鼓，以及民间歌舞、戏曲、曲艺中担任伴奏的锣鼓，浙东锣鼓广泛存在于各种民俗活动和群众文化生活中，它与其他民间音乐形态相互交融，共同发展。
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原文赏析：
任何资料我都不轻易相信。警方与检方的调查书、初始陈述书都将被告描述成罪犯，媒体报道的内容几乎全来源于日本司法机关提供的信息，辩护律师撰写的材料则只是一味地辩护。
作为记者，我不为他人的利益去采访报道，只以事实为依据。自打从事这份职业以来，我便牢记：兼听则明。
对家属置之不理的情况在日本刑事案件中一直很常见。
终于到了将这个案子制作成节目的时刻，我坐在办公桌前思考着。
名为“采访”的飞机已经驶出停机坪，走完了滑行道，开始在跑道上滑跑。接下来要判断是否起飞。在做调查报道时，决断非常重要。值不值得报道，决定着记者的生死。
一般来说，警方与检方会留存没有在审判中递交的调查书和办案记录。起诉后，这些材料由刑事部检察官移送到负责公审的检察官手里进行筛选，只有适合定罪的有利证据才会提交法庭。我采访一位前检察官时才知道，未提交到法院的证据，在检察厅内部被称作“残留记录”。证据本该为追寻真相而存在。可现实中，证据仅仅为侦查人员的立案工作提供了方便。检方甚至将残留记录称作“消极证据”，像上文出现的前侦查队长一样，用“这种事情有的是”“这是毫无意义的”之类无关痛痒的理由一笔带过。发现误判、残留记录才是“积极证据”时，他们依然装聋作哑。评估证据难道不应该是法院的工作吗？
日本警方总会隐瞒一些对自己不利的事。如今的我，在“北关东连环杀童案”中，再次面临相同的境况。
这个消息是野中记者获取的，很可能是个重磅独家。它的分量太重，不能仅靠一条消息就报道，必须慎重证实其可靠性。我冷静下来，意识到这个消息介于能报道与不能报道之间。这次的再鉴定，是东京高等法院接受即时抗告后，委托法医学者实施的，直接影响到法院是否再审的决定。在这个阶段，如果媒体先于法院把再鉴定的结果告知大众，不一定会把事态引向正确的方向，稍不留意甚至会全盘皆输——“媒体抢先知道结果是很大的问题。”之前，宇都宫地方法院就以鉴定的毛发不知来源为由，拒绝了再审申请。我必须慎重对待，以免追悔莫及。我决定先验证消息的可靠性。经过多方查证，我得知检察厅与警察厅已经知道这个结果，受到极大的震动。曾经信心十足的栃木县警方都在为如何应对而发愁。
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书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：7分
主题深度：6分
文字风格：7分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：4分
知识深度：8分
知识广度：4分
实用性：5分
章节划分：3分
结构布局：7分
新颖与独特：9分
情感共鸣：8分
引人入胜：6分
现实相关：7分
沉浸感：8分
事实准确性：6分
文化贡献：5分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：3分
使用便利性：6分
书籍清晰度：4分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：9分
加载速度：8分
安全性：9分
稳定性：7分
搜索功能：3分
下载便捷性：9分
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