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锦衣玉令 六 港台原版 姒锦 东佑书籍详细信息
- ISBN：9789864673667
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-12
- 页数：暂无页数
- 价格：63.90
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：25开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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原文赏析：
传统《三礼》义疏学，可以评价为用郑玄之法治郑玄注的学问。刘炫他们从根本上否定这种研究方法，又可以理解为杜预经学的延续。郑玄研究经书文本的内在逻辑，是为经学而经学的专业性文献研究。杜预探讨经书所指历史遗迹，用事实为检验理解妥否的标准，因而否定汉代学者不根据事实，单纯从文本创造义例的做法。前者为专业经学，后者为合理主义，从汉到唐，学界主流是前者，而时不时地出现后者批评前者的局面。
大體情勢，南北朝末期，義疏學一則偏重義理，如皇侃《論語義疏》，二則自成專門，如《顏氏家訓》所譏，是以不能廣泛討論文籍，精辨文獻性質，如賈氏《二禮疏》是也。
經學同學固以為周法公為大國、侯伯為次國、子男為小國，若以公侯為大國、伯為次國、子男為小國則夏法也。
蓋六朝義疏爲談辨之學，求其言之通理辨析，不求其得事實。……是當時不以誰得事實爲準，誰是誰非爲斷，求其講理高明而已也。……（二劉之後）…事實已替代論理爲釋經之標準，則必當言誰說的事實，誰是誰非。
劉炫排斥傅會，不取韻緩、協韻之說而別論古音，與王劭同；不妄信四聲別義之說而謂古無分別，與顏之推同；蓋一代學術風氣如此與。
（劉炫）《孝經述義》排斥傅會、堆壘事實爲證、疊用詰問句攻駁先儒、利用文獻至廣博精審等特點……
《孝經述義》有科段之說，而其說仍以分析經文所述內容，討論經文編例爲宗旨，與皇侃科段說之傅會論理，演說前後關聯者不同。
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书籍真实打分
故事情节：8分
人物塑造：8分
主题深度：9分
文字风格：6分
语言运用：3分
文笔流畅：6分
思想传递：4分
知识深度：7分
知识广度：9分
实用性：7分
章节划分：8分
结构布局：6分
新颖与独特：9分
情感共鸣：8分
引人入胜：4分
现实相关：7分
沉浸感：4分
事实准确性：7分
文化贡献：4分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：6分
网站更新速度：9分
使用便利性：8分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：3分
加载速度：5分
安全性：9分
稳定性：4分
搜索功能：7分
下载便捷性：9分
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下载评价
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