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世界范围内的反现代化思潮书籍详细信息
- ISBN：9787221022295
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：1991-4-1
- 页数：216 页
- 价格：11.80
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。
书籍目录：
代序
前言
现代化的定义
作为解释性用词的“现代化”
启蒙运动：现代化的诞生
反现代化
现代民族国家、现代国家主义与现代化
德国浪漫思想与文化民族主义
民族国家、现代化与国家主义的关系
英法两国的反现代思想家（1780－1880）
斯拉夫主义者
19世纪末西欧的反现代化思潮
欧洲反现代思想概说
亚洲“对西方世界的反抗”
印度的批评
中国的批评
非洲及中东的批评
当代欧美的批评
结论
作者介绍：
艾恺（Guy Salvatore Alitto），意大利裔汉学家，1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，师从费正清、史华慈，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，在梁漱溟研究上堪称第一人，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《这个世界会好吗？》、《Has Man A Future?》（2006年中文版上市，2010年4月外语教学与研究出版社人文社科分社推出英文版）、《吾曹不出如苍生何》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代化思潮》等。
出版社信息：
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原文赏析：
从历史衍生出来的种种价值，只被当作一种装饰品；善良、斯文、忠诚、爱、感激等，对日常工作和公众生活而言都是无关宏旨的。现在，一个人的工作做得多好才是重要的，而也只有就其所做的工作而言，他的存在才是算数的，除了实用之外的其他价值变得可有可无，个人德行和罪过也只是身外之物了。
第一，现代化过程在不同的时代、社会和文化背景下出现了不同的形式，然而其实质都是相去无几的。其结果。从积极的方面来看，如:理智化、效率化等差不多;而从消极的方面来看，如:对社会的传统礼俗、民族文化的继承等所造成的破坏，也是大同小异的。
1.现代化一旦在某一国家或地区出现，其他国家或地区为了生存和自保，必然采用现代化之道。现代化乃是一种理智化和效率化的过程，其效果则见于能有效地动员一个国家和地区的人力物力，并且在国家体制的有效管理下和民族国家的理念之催化下，强化这一国家和地区。
现代化本身具有一种侵略能力，而针对这一侵略力量能做的最有效的自卫，则是以其矛攻其盾，即尽快地实现现代化。
现代化在物质生活中所起的成效显而易见、立竿见影，而对整个社会的冲击所造成的隐患，则难以察觉。现代化真正的影响是深刻而长远的，就拿个人的社会生活方面为例，它造成了社会的群体向个体的转变，功利观念的加强以及个人私利的计算，这一倾向在现代化的社会中有增无减，发展趋势难以预测。
只有在精神萎败的代价下才能获得经济增长。
“真”文明，人类文化与进步的终极标准是个人对其自身控制的程度，他能抑制自身动物性的本能程度。
①19世纪中“文明”与“文化”二词在不同语文上的用法常使人有混淆之 感；然一般言之，其尖锐的对立韋味在日耳曼思想尹'—或受其彭_的思想中 --一至为明显„美国社会学家麦克依沃即将文明”等同于手段，文化”等同于 “目的”，
“手段与目的，生活的装置与生命的表现之间的对比 > 前者叫文明，后者为文 化6因此，文明也者，吾人意昧着人类为控制生活条件而作的努力中所没立的种 种机制与组织，另一方面，文化W)为在吾人生活与思考方式中，在日常的交往中， 在艺术，文学、宗教、消遣及埃乐中所表现的香人的本性6文化的領域是价值、格 谰、情換、理智探脸的领域此，文化是文明的相对物，（R,M.Madv以 /f5 Structure and Changes New York, 1931
226)麦克依沃的这个区分是根据Alfred Weber (Max Weber之兄弟
—书的丨是书定义文明为理智与实用的知识及 控制自然诸般技术手段的集合I文化则包含了规范原则与理念的请价值堕构•是 历史的独特存在。
B耳曼对此二词的分辨始于19世纪前半，其时分的方式卸铪相反；文明 为内在因子，文化则为外在，Wilhehn von Humboldt 1836年认定文化乃用科学 与“技——实用技艺，意即拢术学以控聃自然；而文明則定义为 社会对人类基本欲求的控制。Albert G,Schaff]e<1831 —1903)在其主要著作
{社会体的结构与生命》一书中 用Ge^iUiiiig —词指文化：一个依风习与民德行亊的人，也就是最人性、最不具兽 性的人a是故G的丨uUng —词似为旧的文化一词的代用品丨他接着将Gesiumig分 成文明与文化；文明指人的内在.德人巴特Barth总结这些曰耳*思瀨的发展 道：文化通常指人对自然的支配；文明則指人对自身的支配•这种日耳璺式的区 分对英美人类学与社会学产生了直接的影响。重要...
we want the poetry of life; our calculations have outrun conception; we have eaten more than we can digest.
The cultivation of poetry is never more to be desired than at periods when, from an excess of the selfish and calculating principle, the accumulation of the materials of external life exceed the quantity of the power of assimilating them to the internal laws of human nature.
Democracy encourages a taste for physical gratification; this taste, if it becomes excessive, soon disposes men to believe that all is matter only; and materialism, in its turn, hurries them on with mad impatience to these same delights; such is the fatal circle within which democratic nations are driven round. It were well that they should see the danger and hold back.
其它内容：
书籍介绍
现代化是一个古典意义的悲剧，它带来的每一个利益都要求人类付出对他们仍有价值的其他东西作为代价。“现代化”与“反现代化”思潮的冲突将以二重性模式永远地持续到将来。
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：9分
主题深度：8分
文字风格：8分
语言运用：8分
文笔流畅：3分
思想传递：9分
知识深度：3分
知识广度：8分
实用性：4分
章节划分：9分
结构布局：4分
新颖与独特：9分
情感共鸣：3分
引人入胜：9分
现实相关：3分
沉浸感：4分
事实准确性：3分
文化贡献：4分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：8分
网站更新速度：3分
使用便利性：6分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：8分
是否包含广告：4分
加载速度：6分
安全性：6分
稳定性：4分
搜索功能：7分
下载便捷性：7分
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