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生态文化研究资源库:人类纪的精神典藏书籍详细信息

  • ISBN:9787548456971
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2021-02
  • 页数:暂无页数
  • 价格:239.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装-胶订
  • 开本:16开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

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内容简介:

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书籍目录:

序言

绪论:生态文化的视域

细目

中国古代部分

中现当代部分

外国古代部分

外代部分

外国现当代部分

编后记

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

  

《周易》,古代占筮之书,简称《易》。儒家重要经典之一。西周末年

h

筮之官根据旧筮编撰而成。解《易》之作最早是《易传》,共

7

10

篇;《彖》上下篇、《象》上下篇,《系辞》上下篇,《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。统称

十翼

  pan style="font-family:微软雅黑">.乾道变化。各正性命

  

《彖》日:大哉乾元

!

万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合太和乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

    

《周易》,郭或译注,中华书局

2006

年版,第

2

  2

.天行健,君子自强不息

  

《象》日:天行健,君子以自强不息。

    

同上书,第

3

  3

.万物资生,乃顺承天

  

《彖》日:至哉坤元

!

万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。

牝马

地类,行地无疆。柔顺利贞。

君子

攸行,先迷失道,后顺得常。

西南得朋

,乃与类行;

东北丧朋

,乃终有庆。

安贞

之吉,应地无疆。

    

同上书,第

lO—pan style="font-family:微软雅黑">页

  4

.天地交而万物通

  

《彖》日:

泰,小往大来,吉亨

,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。

    ’    

同上书,第

62

  5

.顺以动

  

《彖》日:豫,刚应而志行。顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况

建侯行师

!’

天地以顺动,故日月不过而四时不忒,圣人以顺动,则刑罚清而民服,豫之时义大矣哉

!

  6

.圣人以神道设教

  

《彖》日:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观。

盥而不荐。有孚颐若

,下观而化也。观天下之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

    

同上书,第

107

  7

.观天文以察时变

  

《象》日:贲

,柔来而文刚,故

;分刚上而文柔,故

小利有攸往

,天文也。文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。

    

   

同上书,第

1pan style="font-family:微软雅黑">页

  8

.天地养万物

  

《彖》日:颐

贞吉

,养正则吉也。

观颐

,观其所养也。

自求口实

,观其自养也。天地养万物,圣人养贤以及万民:颐之时大矣哉

!

    

同上书,第

141—142

  9

.天地感而万物化生

  

《彖》日:成,感也。柔上而刚下。二气感应以相与,止而说,男下女,是以

亨,利贞。取女吉

也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下。观其所感,而天地万物之情可见矣

!

    

同上书,第

164

    pan style="font-family:微软雅黑">.节以制度

    

《彖》日:节

,刚柔分而刚得中。

苦节,不可贞

,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

    

同上书,第

3pan style="font-family:微软雅黑">页

    pan style="font-family:微软雅黑">.易简而天下之理得

    

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨;日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从。有亲则可久则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得。天下之理得而成位乎其中矣。

   

    

同上书,第

356—357

    pan style="font-family:微软雅黑">.圣人设卦观象

    

圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者退之象也;刚柔者,昼夜之象也;六爻之动,三极之道也。是故君子所居而安者,《易》之序也;所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩箕辞。动则观其变而玩其占。是以白天佑之,吉无不利......

 

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语言运用:5分

文笔流畅:7分

思想传递:8分

知识深度:3分

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章节划分:9分

结构布局:4分

新颖与独特:8分

情感共鸣:8分

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