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丁文江的传记书籍详细信息

  • ISBN:9787108049834
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2014-6-1
  • 页数:289
  • 价格:CNY 35.00
  • 纸张:暂无纸张
  • 装帧:暂无装帧
  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《中学图书馆文库(第2辑):丁文江的传记》讲述了丁文江是胡适先生的好友,胡适当年有二十年不谈政治之说,丁断然不允许胡这样将自己超然世外,拉着胡和其他好友办《努力周刊》和《独立评论》。丁对胡说,不管你做如何的思想改革,文字运动(胡是白话文的发起者与推动者),文艺复兴,但倘是政治是腐败的,则所有这些断然也不能成功。 ;丁文江因事故逝世后,胡适痛不欲生,决心为他立传

书籍目录:

引 言

一家世和幼年生活

二他的恩师——龙研仙先生

三他在日本一年多

——计划往英国留学

四海上的救星

五在英国留学七年(1904—1911)

六第一次中国内地的旅行

七地质科科长

——地质研究所

——北大地质系

八民国初年的旅行

——太行山与山西铁矿

——云南与四川

九丁在君与徐霞客

十地质调查所所长(1916—1921)

十一北票煤矿公司(1921——1925)

——《努力周报》(1922——1923)

十二“玄学与科学”的论争(1923)

——附论他的宗教信仰

十三 “大上海”的计划与实施(1926)

十四回到地质学来:

——广西的地质调查(1928)

——西南地质调查队(1929——1930)

——北大地质学教授(1931一1934)

十五独立评论(1932——1935)

十六苏俄的旅行(1933)

——最后三年的政论

十七 “就像你永永不会死一样”

附录

丁文江遗嘱

校勘后记

龙研仙同情革命

我所认识的丁文江先生

作者介绍:

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出版社信息:

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书籍摘录:

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原文赏析:

所以在君的宗教是很接近共产主义的。所以《我的信仰》的末节有这样的解释:

然则我何以不是共产党的党员?第一我不相信革命是唯一的途径,——尤其不相信有什么“历史的论理”能包管使革命成功,或是在任何环境之下革命一定要取同样的方式。第二我不相信人类的进步除去了长期继续努力以外,有任何的捷径。所以我尽管同情于共产主义的一部分〔或是大部分)而不赞成共 产 党式的革命。


他常说他是《独立评论》最出力的投稿人


同时我也不是迷信独裁制的。在现代社会中实行独裁的首领,责任太重大了,任何富于天才的人都很难称职。何况这种制度的流弊太显明了。要能永久独裁,不但必须消灭政敌,而且要使政敌不能发生,所以一定要禁止一切的批评和讨论。在这种制度之下,做首领的腐化或是盲化,只是时间问题。


《独立评论》第一号的“引言”最可以表示我们这个小刊物的旨趣:

我们八九个朋友在这几个月之中,常常聚会讨论国家和社会的问题,有时候辩论很激烈,有时候议论居然颇一致。我们都不期望有完全一致的主张,只期望各人根据自己的知识,用公平的态度,来研究中国当前的问题。所以尽管有激烈的辩争,我们总觉得这种讨论是有益的。

我们现在发起这个刊物,想把我们几个人的意见随时公布出来,做一种引子,引起社会上的注意和讨论。我们对读者的期望,和我们对自己的期望一样:也不希望得着一致的同情,只希望得着一些公心的,根据事实的批评和讨论。

我们叫这刊物做《独立评论》,因为我们都希望永远保持一点独立的精神。不倚傍任何党派,不迷信任何成见,用负责任的言论来发表我们各人思考的结果:这是独立的精神。

我们几个人的知识见解是很有限的,我们的判断主张是难免错误的。我们很诚恳的请求社会的批评,并且欢迎各方面的投稿。


郭嵩焘于清季出使英国,回国之后,好谈西欧新政,有《海外日记》等著作,当时一般守旧人物,见之哗然,指为“汉奸”。王湘绮说他“中洋毒”,更制“出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦”的联句嘲骂,通人如此,其他可知。那时有个少年人,投刺进见和嵩焘谈了半日,嵩焘叹道:“举世无知己,唯此一少年!”

这少年姓龙名璋,字研仙,是光绪丙子科的举人,那时才二十三岁,他博览中外政书,知道这不是闭关自守的时候了,不知彼焉能知此?因此无心八股文字,两赴礼闱,不获一第,便以中书改官知县,分发江苏,做了好几任知县,虽是小小七品官,名声却在道府之上。


先他在《玄学与科学》里讨论君励所谓“中国的精神文明”的话:

张君励说:“自孔孟以至宋元明之理学家侧重内心生活之修养,其结果为精神文明。”我们试拿历史来看看这种精神文明的结果。

提倡内功的理学家,宋朝不止一个,最明显的是陆豪山一派。….我们看南渡时士大夫的没有能力,没有常识,已经令人骇怪。其结果叫我们受蒙古人统治了一百年,江南的人被他们屠割了数百万,汉族的文化几乎绝了种。

…到了明末,陆王学派风行天下,他们比南宋的人更要退化:读书是玩物丧志,治事是有伤风雅。所以顾亭林说他们“聚宾客门人之学者数十百人…与之言心言性,舍‘多学而识’以求‘一贯’之方,置四海困穷不言,而终日讲危微精一之说”。士大夫不知古又不知今,…有起事来,如痴子一般,毫无办法。陕西的两个流贼居然做了满洲人的前驱。单是张献忠在四川杀死的人,比这一次欧战死的人已经多了一倍以上,不要说起满洲人在南几省作的孽了。

我们平心想想,这种精神文明有什么价值,配不配拿来做招牌攻击科学?

…………

懒惰的人,不细心研究历史的实际,不肯睁眼看所谓“精神文明”究竞在什么地方,不肯想想世上可有单靠内心修养造成的“精神文明”!他们不肯承认所谓“经济史观”,也还罢了,难道他们也忘记了那“衣食足而后知礼节,仓廪实而后知荣辱”的老话吗?

言心言性的玄学,“内心生活之修养”,所以能这样哄动一般人,都因为这种玄谈最合懒人的心理,一切都靠内心,可以否认事实,可以否认论理与分析。顾亭林说得好,“…以其袭而取之易也。”

其它内容:

书籍介绍

《中学图书馆文库(第2辑):丁文江的传记》讲述了丁文江是胡适先生的好友,胡适当年有二十年不谈政治之说,丁断然不允许胡这样将自己超然世外,拉着胡和其他好友办《努力周刊》和《独立评论》。丁对胡说,不管你做如何的思想改革,文字运动(胡是白话文的发起者与推动者),文艺复兴,但倘是政治是腐败的,则所有这些断然也不能成功。 ;丁文江因事故逝世后,胡适痛不欲生,决心为他立传

书籍真实打分

故事情节:4分

人物塑造:6分

主题深度:4分

文字风格:4分

语言运用:6分

文笔流畅:9分

思想传递:8分

知识深度:4分

知识广度:5分

实用性:4分

章节划分:7分

结构布局:7分

新颖与独特:5分

情感共鸣:5分

引人入胜:5分

现实相关:4分

沉浸感:4分

事实准确性:8分

文化贡献:7分

网站评分

书籍多样性:8分

书籍信息完全性:5分

网站更新速度:8分

使用便利性:9分

书籍清晰度:5分

书籍格式兼容性:8分

是否包含广告:7分

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