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尚书(嘉业堂藏宋刊本)手工线装宣纸一函二册 -儒释道经典珍本丛刊 kindle 下载 网盘 pdf azw3 极速 rtf umd

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尚书(嘉业堂藏宋刊本)手工线装宣纸一函二册 -儒释道经典珍本丛刊书籍详细信息

  • ISBN:23681208
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:2015-03
  • 页数:暂无页数
  • 价格:161.20
  • 纸张:宣纸
  • 装帧:线装
  • 开本:大32开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
  • 豆瓣评分:暂无豆瓣评分

内容简介:

《尚书》:儒家经典之一,又称《书》或《书经》。“尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。是中国汉民族部古典散文集和早的历史文献,它以记言为主。《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界早期的天文学记载,其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇,乃鸿篇巨制,对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分,引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事,反映了当时的社会、政治情况,得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”,详列“九畴”,备言天道人事,对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时,其中文句有着语法、词汇、方言的差异,又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等,都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。

书籍目录:

尚书目录 序

尧典

皋陶谟

禹贡

甘誓

商书

汤誓

盘庚

高宗肜日

西伯戡黎

微子

周书

牧誓

洪范

金縢

作者介绍:

孔子(公元前551年9月28日 --- 公元前479年4月11日),名:丘,字:仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市东南)人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家,儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上博学者之一,并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。

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原文赏析:

庚辰往虔州再見先生。

問:“近來功夫雖若稍知頭腦,然難尋個穩當快樂處。”

先生曰:“爾却去心上尋個天理,此正所謂理障。此間有個訣竅。”

曰:“請問如何?”

曰:“只是致知。”

曰:“如何致?”

曰:“爾那一點良知,是爾自家底準則,爾意念著處,他是便知是,非便知非,更瞞他一些不得。爾只不要欺他,實實落落依著他做去,善便存,恶便去。他這裹何等穩當快樂!此便是‘格物’的真訣‘致知’的實功。若不靠著這些真機,如何去格物?我亦近年體貼出來如此分明,初猶疑恐有不足,精細看,無些小欠闕。”


(2)語本僧璨初見慧可大師時問答:“曰:‘弟子身風恙,請和尚懺罪。’曰:‘將罪来,與汝懺。’居士良久云:‘覓罪不可得?’師曰:‘我與汝懺罪竟,宜依佛法。’”(《景德傳燈録》卷三)


于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物,本注所谓“尽夫天理之极而无一毫人欲之私”者得之。


23.問:“静時亦覺意思好,才遇事便不同,如何?”

先生曰:“是徒知静養,而不用克己工夫也。如此,臨事便要傾倒。人須在事上磨,方立得住,方能静亦定,動亦定。”


义理与客气常相胜,又看消长分数多少,为君子小人之别。义理所得渐多,则自然知得,客气消散得渐少,消尽者是大贤。


聖賢教人如醫用藥,皆因病立方,酌其虛實溫涼、陰陽內外而時時加減之,要在去病,初無定說,若拘執一方,鮮不殺人矣。

其它内容:

编辑推荐

装帧典雅,宣纸印制,传统线装。阅读,收藏,馈赠俱佳。


书籍真实打分

故事情节:3分

人物塑造:9分

主题深度:6分

文字风格:8分

语言运用:3分

文笔流畅:7分

思想传递:9分

知识深度:9分

知识广度:5分

实用性:7分

章节划分:5分

结构布局:4分

新颖与独特:5分

情感共鸣:3分

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文化贡献:5分

网站评分

书籍多样性:4分

书籍信息完全性:7分

网站更新速度:8分

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书籍格式兼容性:3分

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