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隆礼重法--悦读荀子/中华经典悦读丛书【新华书店正版图书】书籍详细信息
- ISBN：9787214200358
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2018-07
- 页数：暂无页数
- 价格：13.90
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
《荀子》是先秦儒家思想集大成者荀子及其弟子著作的汇编，是战国后期儒家学派 重要的著作，今存32篇。《荀子》一书有综括百家、融会贯通的大成气魄，在人性问题上提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，开隆礼重法主张之先，其思想直接影响秦汉制度，乃至以后的中国政治制度。《荀子》一书以儒学为本，对诸子百家之说进行了激烈批评，是先秦时期继《论语》《孟子》之后 有影响的儒学经典。
张义生著的《隆礼重法——悦读荀子》从作者生平、版本溯源、经典解读、中外影响以及精彩语段赏析等几个方面对《荀子》做了全面介绍和阐释。
书籍目录：
引子
一 荀子生平
(一)稷下学宫，三为祭酒
(二)李斯与韩非的老师
(三)行走秦赵，老死兰陵
二 《荀子》的主要内容
(一)融汇百家
(二)天行有常
(三)人性本恶
(四)虚壹而静
(五)隆礼以节
(六)立法以禁
三 《荀子》对中华文化的影响
(一)儒家的务实派
(二)《荀子》与天人关系：制天命而用之
(三)《荀子》与人生精神：锲而不舍
(四)《荀子》与社会理想：王霸之辩
(五)《荀子》与中国审美：相形不如论心
(六)《荀子》与中国兵法：攻战之本在民
四 《荀子》的现代价值
(一)理性思维
(二)性恶思维
(三)批判思维
(四)秩序思维
五 《荀子》精华语段选读
六 延伸阅读书目
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
稷下学宫，战国时期 的官办学术机构，位于齐国国都临淄(今山东淄博)稷门附近，创建于齐威王时，在齐宣王时达到鼎盛，后因战乱在齐滑王时衰落。到了荀子所处的齐襄王时，稷下学宫又获得了中兴。 稷下学宫学者云集，人才济济，先后有孟子、驺衍等战国时期的学术大师来此求学、辩论、传道。众所周知，孟子是战国时期的儒学大师，主张以仁心行仁政，继承发展了孔子、曾子、子思一脉的思想，后世尊为亚圣。而驺衍虽然不为现代人所熟知，但在战国时，却备受各国诸侯的礼遇。他提倡“五德终始说”，认为历代王朝的 替兴亡，都是按照五德转移的次序不断循环的，即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火，每一王朝都有五行之一德，而代之而起的新朝，则具有克治前朝五行之德，如驺衍认为黄帝时为土德，夏朝为木德，商朝为金德，周朝为火德，三代迭兴，皆由五行主运。这种理论影响深远，秦朝、汉朝等都有不同程度的遵循和沿用，流风所及，汉代儒家公羊学的三统说亦不能不受其影响。除了孟子、驺衍之外，尚有淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺爽等人，皆是稷下学宫乃至整个战国时期的 学者，由此可见，稷下学宫确实是名家辈出、大师荟萃。 而在齐襄王时，稷下学宫迎来了战国时期的 一位学术大师——荀子。荀子虽为儒家学派的代表，但并不代表他与先前在稷下讲学的孟子思想 一致，甚至在某些观点上，他与前辈孟子是 相左的。这其实涉及到荀子的师承问题，孟子的师承很明确，那就是孔子传曾子，曾子传子思，子思传孟子。而关于荀子的师承，似乎并无明确的记载，但是在荀子的作品《非十二子》中却屡次称赞子弓。关于子弓，学者多认为即是《论语》中的孔子弟子仲弓，由他对仲弓的推崇来看，荀子应属于孔子弟子仲弓一系之后学。 荀子到齐国的时间，由于史料所载不同，存在一定的争议。如在《风俗通义·穷通》中记载，荀子是于15岁在齐威王时入齐游学。在《盐铁论·论儒》中记载，因齐灭宋，齐闵王骄傲自大，多有儒生进谏而不纳，荀子曾向齐相预言，齐国虽然在对宋战争中获胜，但南有强楚，西有劲魏，北有大燕，如这三国同时进犯，则齐国危矣！但荀子对时局的看法并没有引起齐王的重视，他因此去了楚国。这两处记载都没有明言荀子曾与稷下学宫发生联系。 《史记·孟子荀卿列传》记载，齐襄王在位时，荀子来到齐国，当时已50岁，此时荀卿是 年长且资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学宫的祭酒。荀子能在学者云集、星光熠熠的稷下学宫脱颖而出，三次担任学宫祭酒，本身就证明其德行之厚、学问之深、威望之高，是对荀子为人为学的肯定。P2-3
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原文赏析：
仅说“文字”，对于中国人来讲，它只是一个工具吗？
我们把我们所用的文字看的太过于简单了，文字这千百年来会一直在遗憾和惋惜吧，被我们只拿来做工具用。
《道德经》第十一章说：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”就是说，器皿有用的地方是中间的无用之处，房子能住人也是因为中间的空处。对于人而言，文化就决定了这个空间的大小，因为它的高度和底蕴决定了一个人的眼光和心胸、习性和品德、灵性和智慧。
有人说当你懂得的越多你就会发现你不知道的越多。
开弓为“张（弓弦拉长）”，放箭为
“驰”，一张一弛之谓道。
现在这个“亡”经常用来表示死亡，表示从人世间亡去。但很多时候，“亡”依然表示没有了或不见了，比如说逃亡、亡佚。再如“亡”加个“心”字底便是“忘”，表示某些东西在心里不见了。
有泪无声谓之“泣”，有声无泪谓之“号”，声泪俱下谓之“哭”。
我国有几千年的史官文化，相传古时君王身边常有两名史官相随，左边的史官主要负责记录重要言论（即君王语录），是为左史；右边的史官主要负责记录重大事件（如地震、战争），是为右史，即“左史记言，右史记事”（《汉书·艺文志》
其它内容：
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书籍真实打分
故事情节：4分
人物塑造：9分
主题深度：3分
文字风格：3分
语言运用：9分
文笔流畅：8分
思想传递：6分
知识深度：7分
知识广度：4分
实用性：8分
章节划分：6分
结构布局：6分
新颖与独特：5分
情感共鸣：8分
引人入胜：4分
现实相关：3分
沉浸感：9分
事实准确性：7分
文化贡献：3分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：8分
使用便利性：3分
书籍清晰度：9分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：3分
加载速度：7分
安全性：3分
稳定性：3分
搜索功能：9分
下载便捷性：8分
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