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跟大师学国学书籍详细信息
- ISBN：9787548065937
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2019-02
- 页数：暂无页数
- 价格：15.92
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
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书籍目录：
篇 蔡元培讲国学
章 修己
总论
体育
习惯
勤勉
自制
勇敢
修学
修德
交友
从师
第二章 社会
总论
生命
财产
名誉
博爱及公益
礼让
第三章 理想论
总论
快乐说
克己论
实现说
第四章 德论
德之本质
德之种类
修德
第二篇 章太炎讲国学
章 国学概论
概论
国学之派别（一）——经学之派别
国学之派别（二）——哲学之派别
国学之派别（三）——文学之派别
结论——国学之进步
第二章 小学略说
第三章 经学略说
第四章 诸子学略说
第五章 文学略说
第六章 订孔
上
下
第七章 原墨
第八章 清儒
第九章 原儒
第十章 原道
上
中
下
第十一章 原名
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
章 修己 总论 道德 人之生也，不能无所为，而为其所当为者，是谓道德。道德者，非可以猝然而袭取也，必也有理想，有方法。修身一科，即所以示其方法者也。 修己之道 夫事必有序，道德之条目，其为吾人所当为者同，而所以行之之方法，则不能无先后。其所谓先务者，修己之道是也。 行之于社会 吾国圣人，以孝为百行之本，小之一人之私德，大之国民之公义，无不由是而推演之者，故日惟孝友于兄弟，施于有政，由是而行之于社会，则宜尽力于职分之所在，而于他人之生命若财产若名誉，皆护惜之，不可有所侵毁。行有余力，则又当博爱及众，而勉进公益，由是而行之于 ，则于法律之所定，命令之所布，皆当恪守而勿违。而有事之时，又当致身于国，公而忘私，以尽国民之义务，是皆道德之教所范围，为吾人所不可不勉者也。 夫道德之方面，虽各各不同，而行之则在己。知之而不行，犹不知也；知其当行矣，而未有所以行此之素养，犹不能行也。怀邪心者，无以行正义；贪私利者，无以图公益。未有白欺而能忠于人，自侮而能敬于人者。故道德之教，虽统各方面以为言，而其本则在乎修己。 康强 知能 德性 修己之道不一，而以康强其身为 义。身不康强，虽有美意，无自而达也。康矣强矣，而不能启其知识，练其技能，则奚择于牛马：故又不可以不求知能。知识富矣，技能精矣，而不率之以德性，则适以长恶而遂非，故又不可以不养德性。是故修己之道，体育、知育、德育三者，不可以偏废也。 体育 修己以体育为本身不康强不能尽孝身不康强不能尽忠 凡德道以修己为本，而修己之道，又以体育为本。 忠孝，人伦之大道也，非康健之身，无以行之。人之事父母也，服劳奉养，惟力是视，赢弱而不能供职，虽有孝思奚益?况其以疾病贻父母忧乎?其于国也亦然。国民之义务，莫大于兵役，非强有力者，应征而不及格，临阵而不能战，其何能忠?且非特忠孝也。一切道德，殆皆非赢弱之人所能实行者。苟欲实践道德，宣力 ，以尽人生之天职，其必自体育始矣。 体育与智育之关系 且体育与智育之关系，尤为密切。西哲有言：康强之精神，必离于康强之身体。不我欺也。苟非狂易，未有学焉而不能知，习焉而不能熟者。其能否成立，视体魄如何耳。也尝有抱 之才，且亦富于春秋，徒以体魄孱弱，力不逮志，奄然与凡庸伍者，甚至或盛年废学，或中道天逝，尤可悲焉。 身体康强与家族社会 之关系 夫人之一身，本不容以自私，盖人未有能遗世而独立
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书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：7分
主题深度：4分
文字风格：4分
语言运用：8分
文笔流畅：4分
思想传递：9分
知识深度：6分
知识广度：8分
实用性：6分
章节划分：8分
结构布局：7分
新颖与独特：5分
情感共鸣：7分
引人入胜：8分
现实相关：5分
沉浸感：4分
事实准确性：6分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：5分
网站更新速度：4分
使用便利性：6分
书籍清晰度：3分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：9分
加载速度：6分
安全性：6分
稳定性：9分
搜索功能：8分
下载便捷性：3分
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